“多元性”已经成为马来西亚人民的生活方式,因为我们有不同的种族、文化、信仰及语言,并且每一天我们都与他们互动,因此,多元性就渐渐的代替了单元性的生活方式。那么在这样一个大环境中,又如何传讲基督的福音?并且基督的福音与他们所信的有什么不同?在不同的信仰上,什么才是最关键的课题?
至于“ 谁是真神、谁是假神”可能已经不是一个议题了,因为每一个神明对各族来讲都是神,那么我们是否要问,谁才是最大的神呢?这就使我想起使徒行传17章,保罗在雅典的事件。保罗在满城都是神明中,他如何传讲耶稣和复活的道理,保罗特显出基督的神性,而不是他能够供应或做什么?这就张显出基督的特色及不同之点。那么,同样的我们也需要学习专注在传讲基督的神性,将信心建立在基督本身而不是能够从基督哪里得到多少的祝福等等。因为基督教的根基,不是以我们能够从基督得到什么为主,其重点乃是我们所信的基督是谁。
符號—聖殿被毀 (約二13-22)
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生活世界的實物,不只是實物意義,更是一種符號,甚至實物意義是從符號而來。例如,團年飯不只是食飯,食甚麼已是一種符號。此外,團年飯含意家庭關係、族群身份等。然而,同一事物對不同人會是不同符號,所以,有人重視團年飯,有人卻不是。
約翰福音是一卷很刻意用符號的書,作者用了七個符號描述耶穌的「神蹟」。七本身...
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