明天出门啦！

明天将会与几位同学去新加玻看死海古卷，同时也会逗留到星期日才回。此时的心情是有点错乱，因为我将会回去曾经是我非常熟悉的地方，住在曾经是我被称为家的地点，也是差一点成为我永远的家。

回想一下，十六年在新加玻的日子，不算长也不算短，但是，却有许多酸甜苦辣的回忆。如今离开我所爱的教会和机构，不知不觉已经有四年了。这次再回去拜访可说是有点心潮澎湃，这四年里不断有朋友、会友、和领袖叫我回去新加玻牧养或工作，但是，都被我一一的拒绝了，可能是心里还没有准备好要见他们吧！凡事都有定时，“躲”在STM三年啦！明年将是我最后的一年，时间过的真快，如今，是时候去面对一些应该很久以前就需要处理的事情。

这个星期日，我将会在我曾经很熟悉的教会崇拜，这间教会是我从五个人开始的布道所做起，蒙上帝的爱戴她成长到大约100人。想起一班曾经一起和我“拼”的弟兄姐妹，出钱、出力、出时间完全的将自己献上，我实在非常的怀念他们。在2000年，我被差派到东马开垦另一间教会时，过了一年后，新加玻的教会就经历了许多的苦难和问题，如今许多的弟兄姐妹都各行其是，希望这次有机会再与他们相遇。

新加玻！我大约一半的年岁留在你那里，而你却会永远的留在我的记忆中。

我的根在实兆远

我的树干在怡保

我的嫩叶在新加玻

我的青叶在东马

我的黄叶在芙蓉

明年我新出的嫩叶又会落在何处呢？

天父啊！只有你知道。

阅读反思

阅读书本：《政教分离是个神话？》

《政教分离是个神话？》的作者是钟志邦，本书主要分为七章，然而作者却将七章中分为两部分：第一部分是从一章至四章，作者主要是从圣经的角度和立场来观察和钻研政治“权力”的根源和“两个国度”相遇问题；第二部分是从五章至七章探讨神权政治，而作者的论证，是取自现代亚洲和新加坡的政治处境，成为研究的个案，来诠释政教分离中难分难舍的关系。

笔者非常欣赏作者尝试脱离西方的影子，将他所要写的主题“政教分离”本土化或处境化。从历史的角度来看，确实西方国家在这个课题上，是深受基督教的影响，因此，政教分离大致上成为“教会与国家”的问题。而作者在他的著作中刻意要超越西方的局限和范畴，使到他能够自由和宽阔地来探讨“政治”和“宗教”分离的问题。因此，读者能够从作者的例证中，读到浓厚的亚州例子，特别是中国和新加坡的。

笔者认同作者对中国的政教评论，根据中国两千年的历史，“政治与宗教”几乎没有“分离”过，无论是佛教或是景教都是如此。观看景教能够非常的活跃在唐京长安二百年，主要是因为唐朝廷的鼎力资助。但是，景教在中国衰灭的主要原因是它与政治的关系非常的密切，因此，其本身的命运也随着国家政策的改变而慢慢的消失。至于利马窦的整组人能够在京成北京宣教，主要乃是他们得到皇上的赏识和资助。从表面上看去，利玛窦好像是与中国以文化和学术上的交流,这灵巧和高明的“政治”举动，使到利玛窦进京和进宫后所走的路线，也完全与他的计划前后一致。另一个政治与教会的事情，就是天主教在中国传教史上所发生的“礼仪之争”，这件事情乃是引发了清朝廷与罗马天主教在文化和宗教上的矛盾和冲突，因此，被逼停止一切的活动。事实上，当“教”与“政”同时涉及了一件事时，已经不是“纯文化”或“纯宗教”，它已经是两者错综复杂，纠缠不清了。

笔者认同作者对马来同胞的看法，事实上，马来同胞不能够理解什么是“宗教自由”？这是很自然的事，因为对他们来说这是一个很陌生的词汇，一出生就是马来人的身份，而此身份等同于伊斯兰教徒，因此，他们甚至认为每一个人出生都应该是穆斯林。而且凡要娶或嫁给一个伊斯兰教徒，也一定要归伊斯兰教。因为伊斯兰完全控制的宗教法庭，使到马来人和伊斯兰教徒完全很难的脱离此宗教。

至于在“政教分离”这个原则上笔者比较赞成“政与教”是分开的。从宗教和政治的角度来理解“国家”，在逻辑上“神权统治”的政体是“无形的”，因此，只有借用有形的“人”去执行，而这些人大致上是 “教长”的“神职”人士。从西方的中古历史里，给我们看到许多的黑暗，许多人为了要掌权，就参于全职事奉，成为神职人员，希望能够成为主教或教长,以致能够掌权。这就会倒置独权、霸权的倾向出现，就变成没有自由民主意识的存在。但是，如果政与教分开的话，那么“政”就比较民主化。

一位委身的牧者与老师 （2）

身为他学生的我，又怎样来形容这位老师呢？当然主持人不放过我，对我来说他在神学院没有白占土地，他是一位超越他本职的老师，除了教书，他也要处理很多神学生的问题，因为神学生都不是全部听话的“天使”，他也负责学院订购和买卖的书，他也需要负责教会所有大大小小的事情，当然还有他自己的家庭也要照顾，因此，我们都叫他“超人”。

至于他在我生命中的影响是蛮大的，记得学希腊文时受到很多的挫折，周老师却愿意为我们补课，耐心的等我们做习题，坐着倍我们作，一个一个字的讲解，从那时起，我就打从心里尊敬这位老师。他所愿意付出的不是每个讲师都愿意做的事。他不当没有看不起我们，还不断的鼓励我们不要放弃，也因着他的支持我终于完成中级希腊文，而且成绩也拿到中等。

今年，他是我的教牧小组老师也是我的牧师，我在他牧养的教会帮忙。他给我很大的支持和鼓励，他对我的信任使我觉得更有信心的去服侍。然而，他带给我最大的影响就是我们“师生”的互动，从小学到中学，我对老师是没有好的印象，在这期间我与老师们不是不出声就是起冲突，因此，都没有好的经历，甚至在神学院也是这样，而我发觉到上帝通过我与周老师的互动来医治我内心的创伤，学习如何与一位老师好好的沟通，而没有任何的压力。我真的很感谢周老师愿意陪伴我走过学习中的挣扎，甚至在他最后的两个星期他还是在功课上帮助我，而且还鼓励我要好好的将明年的论文做好，感谢主有这样好的榜样给我学习。愿父神祝福他和一家人在台湾的学习生活。

一位委身的牧者和老师 （1）

记得三年前，在属灵操练的课程上时，温博士给我们一个习作，就是当我们死后，我们要别人在我们的墓碑前刻上怎样的留言，而这留言又怎样能够言说我们这一生的生命。温博士主要的目的，就是要我们好好的去反思一下，我们留下怎样的遗产（legacy），它是否能够说是一个荣神益人的生命呢？这位牧者的生命就给了我们佷好学习的榜样，但愿他的生命继续为主发光。

今天，在芙蓉信义会就见证了一个荣神益人的牧者，周建基讲师。他虽然只是兼职的牧者，但是，他所付出的比许多全职牧者更多，他对羊群的爱戴是全心全意的。今天是教会欢送他的日子，他和师母将会去台湾深造一年，而二个孩子也会在台湾的政府学校上课。今天就听弟兄姐妹们说出这位与他们一起共同走过他们生命旅途的牧者,

周建基讲师和师母：

#在我生命走到尽头时，他们在那边扶持着我。

#在我家庭面对分裂的时候，他们来到我们的家中辅导和帮助我们。

#当我患上忧郁症时，他们鼓励和帮助我。

#当我们生意失败时，他们不单只扶持我们甚至在生活需要上给予金钱上的支持。

#当我们面对生命的艰难时，他们陪我们走过那艰难的路途。

#当我们家庭有问题时，他将尽可能的马上到达。

#当我的孩子得了癌症时，他陪伴我们，鼓励我们。相信上帝必会医治我的女儿，以至于我们不会失去方向。如今我的女儿被神医治好了。

#他像我们的哥哥一样爱护和保护我们。

#他想我们的父亲关心和教导我们。

以上都是教会的弟兄姐妹，从心里讲出感恩的言语。感谢主有一位这样全心全意献上给主使用的仆人。愿主与你和你一家同在。

终于可以看Blog 和写Blog了。

这整个星期我告诉自己不可看blog和写blog直到我完成神学阅读报告。终于在星期日晚上写完。为了奖赏自己，在还没有睡之前，就看看朋友和老师们的blog，哇！没想到他们既然写了许多的反思和一些建设性的意见。一个星期的时间就有许多的改变，使到我联想到人也是如此，不断的在改变，无论是好是坏，都在变。因此，不要以为以前是这样，现在也是这样的道理是永远存在的。我想只要我们愿意被不同的思想、经历来冲击我们，改变是肯定的事。

我的祖国真的生病了

星期六被朋友邀请在KL参加一个毕业典礼，因着当天的游行，主办单局被逼改地点，不然，那毕业典礼就会在游行地点的中心举行。虽然地点改了，却还是会听到许多的警车声响的经过，堵车就更加的不用说了。祖国啊！祖国，看到你所发生的事使我心酸，无助，不知要如何的去回应你严重的病状。请看此处