Wednesday, January 13, 2010

基督教神学:圣灵论

这是我最后一环的基督教神学课,前三科都是陈俊明牧师教,这次却是黄迪华牧师。班上总共有15个同学。我们被分组为3组来讨论圣灵;在我们的脑海里的图像是什么?、在教会和信徒中的混淆是什么?然后,身为教会的领袖应该如何处理这些问题?

我认为这是一个佷好的开始,这样的小组讨论能够帮助我们认真的来思考自身对圣灵的了解有多少?并且同学们也能够提出他们的疑问。这对比较少接触这课题的同学们是一个好的开始。过后,黄牧师就一一的商讨我们每组的答案。黄牧师以4个学者;巴特、Michael Green、J.I. Packer、和莫尔特曼的看法来帮助我们。使我们对圣灵论有个大蓝图的认知。

在课堂上,黄牧师的切入点是从圣灵论的历史背景和发展做开始,因此,使徒信经、尼西亚信经、和亚他那修信经中的宣告“我信圣灵”就成为主要点。当然我们也简单的看回初期教会、中世纪教会、改革宗时期、和近代学者对圣灵的看法和经历。因此,我认为黄牧师以最简单的方式让同学们明白到如何以正确的起点来认识圣灵。他讲义中的一句话『认识圣灵其实就是认识三位一体的上帝。经历圣灵的工作其实就是经历上帝的工作。因为圣灵是三一上帝的第三位格』。

我的个人反省就是许多时候我忽略了圣灵的工作,吊扣的是,虽然从小在“灵恩”教会长大,也跟随过一些大师,但是,内心深处对圣灵的工作仍然还是不够敏锐,甚至有时候,有点佷不自在的感觉。希望通过这个课程的学习与互动、还有阅读的资料能够帮助我更深的认识圣灵和处理内心的不安。

Monday, January 11, 2010

悲哀啊!悲哀。

我真的不知愤怒或是好笑,如此愚昧的话既然能够讲的出口,只有一间比较严重,其余的只是轻微,一切已经被控制,被控制。哦!我的天哪怎么有这样的人讲这样的话呢?真的是没脑啊!

Sunday, January 10, 2010

马来西亚和教会的新历史

这三天在祖国所发生的宗教事件,使人悲伤,哀痛和担忧。我内心在寻找答案,但是却安静无声。我往外寻找答案,却充满各式各样的答案,如有政治目的、自以为是的、和同情怜悯的答案。那么我在寻找什么的答案呢?我昂首问苍天,我内心要寻找的答案就是上帝你的心意是什么?但是,我任然没有得到答案。

记得神学老师曾经说过,每一天我们都在制造历史,因此,我们是制造历史,也是活在历史中的人,而每个历史都是有泪水有欢笑、有残酷有仁慈、有成功有失败。我也记得教会历史的老师曾经说过,上帝就是掌管历史的神。从恩师们的教导当中,我反思这三天的事件,我看到了祖国的人们在制造新的历史,因此,我告诉自己必须学习相信上帝在掌管历史,惟有这样我的心才能够得安宁。

这三天的静修会,以“主祷文”为主题,再一次的提醒我,无论在任何的情况中“原人都尊你的名为圣”我们的友族为了"Allah"这个名称起了这么多的争执和攻击。但是,他们却忘了 “Allah"这名词乃是源于亚伯拉罕所信奉的神的名字,既然是这样,两个宗教其实都是尊敬着同一位上帝,那么为什么还要争到你死我活的呢?悲哀啊!

“主祷文”也再次提醒我,在这混乱当中,我需要警醒,因此,“ 不叫我遇见试探,”,这三天新的历史还是继续的在写着,我不知道我是否会遇到被攻击的事件,但是我祷告不要叫我遇见试探,因为我是何等的软弱,我也不敢说当我遇见时,我会站立的稳或是退缩。但是,上帝如果真的给我遇到,那么我祈求你救我脱离凶恶,因为我相信你就是那位掌管历史的上帝。