言说我的关注

今天，在课堂上吴慧芬老师给我们做一个习作“言说我的关注”，然后她要我们放上blog。我在想应该要怎样来形容我和我的blog?什么是我最关注的事情？就在那一片刻想起当初会写blog或有勇气写，乃是曾经被称为我好朋友的人，是他给我极大的鼓励和支持。人生的情景是不断的在改变，而在这改变当中却增添了许多学习成长的色彩，此过程有喜泪的交叉，也因如此，它却丰富了我的生命。因此有感而言就将它写出来，再经过老师的修改，老师就是老师，她还加了一句希腊文，但是我却不能够（不会）在此改变它的字体，所以就没有将它写下来。以下就是我所写的：

漫谈在基督里"en kristos"的信仰点滴，

让不断蜕变的生命，展现出七彩缤纷的回忆。

是的！在生命中不断的蜕变是需要基督成为生命的基础，不然，会很容易失去盼望。因此，这个blog将会表达出我生命中的点点滴滴，而这些点滴，无论是喜或是泪，它将会成为我美好的回忆。

当你看见钉十架的耶稣时，你对神有什么了解呢？

在读着斯托得的当代基督十架，我尝试问我自己这个问题，当我看到被钉十架的耶稣时，我到底对神有多少的了解呢？原来我对神那一份深厚之爱的认知程度只是那么的肤浅。求神怜悯我，加添我智慧。

我很喜欢斯托得的解释，在这样可怕的经历中，他通过毛特曼教授的眼睛看到神与神相敌、相离到最深的程度，父子都尝到他们所付代价的痛苦，虽然滋味各自不同。子受 死 之苦，父受子死之苦。父的忧伤与子的死同样重要。子没有父的苦，与父没有子的苦堪称相当。

恳求圣灵来光照我，让我能够更深的进入父子所付的痛苦当中，去明白和了解神。然后学习如何的在十字架的道路上付出应当付的代价。

Serendah 中学的服侍

星期五24-07-09，我们几位同学一起出发到Serendah 中学去带领两个小时的节目，也有来自两间的卫理公会的弟兄姐妹一起参与，来服侍80多位的青少年，这次的服侍再一次的提醒我要紧紧的抓住“坚韧”这两个字。星期二队长问我是否能够成为讲员时，我就答应她，过后就就进入一个非常明显的属灵争战中。

从 星期二开始，我不懂为什么忽然间会有尿管发炎，痛到我连站起来都不能，当时只有躺卧在床上不停的呼叫主，过后大约半个小时才比较好一点，能够起床去上课。但是，还是比较虚弱。而且在加上星期三和四都是要上一整天的课，因此，完全没有办法正真的安静下来，所以决定星期三晚上向老师请假，用那一段时间来安静自己和预备所要分享的主题。就从那时开始我的电脑竟然“发起脾气”来，完全不跟我合作。星期四就更惨，我一开电脑还没有五分钟，就和网站的线相撞，电脑就完全不能够用，然后跟队长的沟通也出了一点问题，那时的我真的很想放弃，忽然觉得心身灵都很虚弱。然后我问自己到底我在做什么？付出时间、精力、和睡眠，还要去到这么远的地方没有任何的益处，为什么我还要做呢？而且功课一箩箩的压迫着我，为什么我要自讨苦吃呢？过后我告诉自己，父神会怎样看这事，耶稣在此时他会怎么做？当我将专注力转向父神时，忽然觉得有一股的力量从我的心中涌流出来，但是，情况还是没有改变，电脑任然不能够操作、身体还是非常的虚弱，当是感谢主我当晚却一觉到天亮，平常肯定是不能够睡的。第二天就精神比较好一些，我一早的祷告，愿我的嘴会说出父神要我说的话。然后就与同学们出发，一路上都有主保守，一切都顺利。

虽然，这次我们完全不能够讲耶稣，但是，我们却能够将神国度的价值观灌输这一班的年轻人。让他们知道基督徒也是可以有欢乐时刻，而且是好的和正确的做法。感谢主的灵一直都在运行在当中，学生们都佷合作，而且都能够容纳入整个的活动。感谢主，希望他们能够进一步的来与本地人接触，使这帮年轻人有机会的来认识耶稣。卫理公会在那边有一个布道所，这次就是与他们一起合作。愿父神与他们同在。也谢谢那些以祷告来支持我们的弟兄姐妹。

当我一回到学院时，就马上打开电脑，你们认为我的电脑还有问题吗？告诉你一个字就是perfect。完全一点问题都没有。因此，还是一句话“坚韧”。。。“坚韧”还是“坚韧”。

无能显出大能

今天在信义会的崇拜周刊中，这篇文章就特别的吸引了我，也鼓励了我。因此，我将它放在blog里，希望大家都能够得到造就。

无能显出大能

『现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。』

出埃及记4：12

当上帝呼召摩西去待奉时，他回答说：『主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本来是拙口笨舌的。』从这番话可知，摩西可能有语言障碍，可能他是个有口吃的人。然而，上帝对他说：『谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？（11节）。

我们的软弱无能、残障都能被主用来彰显他的荣耀。主未必会除去我们的缺陷，反而是赐予我们力量，并且长久使用这缺席。

如果我们的软弱能驱使我们寻求上帝，并且信靠他，那么这软弱实际上是帮助我们，而非阻碍我们。事实上，我们的缺陷能成就我们身上美好的事，因为我们的勇气、力量和喜乐的增长，是取决于我们与上帝之间的关系，以及我们信靠上帝的程度。

保罗曾三次祈求主除去他身上的刺，但是上帝回答：『我的恩典够你用的』（林后12：9）。保罗后来在他的软弱中荣耀了上帝，因为他了解软弱并不能限制他。就如他所说的：『因我什么时候软弱，什么时候就刚强了』（10节）。

默想：上帝使用软弱者彰显，全然的供应是足够的；只要靠主在身上作工，我们 必看见他 的大能。

格言：上帝的大能，在我们的软弱上彰显无遗。上帝的大能，在我们的软弱上彰 显无遗。

芙蓉信义会的第一次儿童崇拜和教导

今天在芙蓉信义会有始以来经历什么是儿童敬拜？儿童敬拜的形式是特别设计给予信义会的子弟，是跟随信义会崇拜礼仪方式，为了要建立儿童们对神和自己教会的认识。这个责任却交给我（不是信义会的人来设计），感谢主一切还很顺利。我的心充满着赞美和感恩，因为整个聚会是由圣公会（Joaan Tan)和救世军（瑞兰）来带领，看到不同宗派的参与，唯一的目的就是为了下一代的建立，真是一件美事。这就是unity in diversity 的能力。

在此，我代表芙蓉信义会特别谢谢Joaan 和她的牧师，愿意伸出扶助的手来帮助这堂会，愿主赐福与她们。看到小孩们完全的投入在敬拜中，让我想起主耶稣的吩咐在马太福音19：14耶稣说：“让小孩到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”

我的祷告；神啊，兴起爱你的孩童，继续高举主耶稣的圣名。阿门！

“罪” 我们对它敏锐吗？

今天读到斯托得写“罪的严重性”时，我再一次问我自己“罪”这个字是我们基督徒和传道人时常讲的一个字，但是我们是否真的能够看出它呢？我们的五官能否对它敏锐到马上就指出它的真正身份，而不让它以别的身份将自己隐藏起来呢？斯托得就以五个主要的字将罪描写的非常的清楚。他认为新约主要以五个字来讲罪，而这五个字的形容包括主动性和被动性。最常用的字有；

1.hamartia, 罪被形容为未中鹄（箭的中央），达不到目标。

2.adikia, 是【不义】或【不正】。

3.poeria, 是残暴或堕落的邪恶。这词大致上都用来形容内在的腐化，或品格的扭曲。

4.prabasis 相关词paraptoma, 是【侵犯】、【越轨】，超出既定的界限。

5.anomia，【违法】，蔑视或触犯即存的律法。

但是，我很喜欢卜仁纳对罪所下的结论，他认为人只是自高自大，想与神同等，不要神管，因此，他将这样的态度命题为“叛逆的人”。其实，当我们仔细的想看，每一项罪都是这种叛逆神心态的表达。而精神科医师曼宁格，觉得现今人慢慢的对”罪“这个字汇将它除去，他注意到“许多以前被看为是罪的，现在被称作犯法”，所以应当由教会处理的罪转于到国家，从祭司转至警察。还有另一个看法就是被解释为患病，因此犯人不受刑罚，而受治疗。所以曼宁格医师呼唤“罪”这个字应该恢复它实际的代表性，不能轻易淡化为文化禁忌或社会失策。我们必须以严正的对待，因为罪本身具有侵犯性的。

佷多时候我们都听到，人犯罪是因为软弱，但是我们需要谨记人犯罪从来非纯粹因为软弱之缘故，总有极大部分是他【任凭自己】或选择陷入软弱。甚至在最低能的罪人心中，仍然有决定的火花，因此，人不能够以自己的软弱为借口而推卸责任。

如果今天的基督徒对罪警醒，而不将“人是软弱的”这句话成为借口，那么我相信许许多多的人将会在我们身上看到耶稣。求主怜悯和帮助我们，继续对罪敏锐，将它暴露，好让它没有机会在我们里面滋生。

我的祖国

我的祖国阿！为何你时常换颜色呢？五月黑、七月红，而你却说我哪里知道他会变颜色呢？因此，你就想尽办法将它洗净，但是，你却越洗越脏，难道你还要将祖国的七月涂的更红吗？你使人民失望、愤怒、惧怕，因为不知你又会在哪一个月再换颜色？

上帝啊！求你怜悯我们的祖国，让你的公义显在这土地上，求你来为无辜者申冤吧！