“多元性”已经成为马来西亚人民的生活方式,因为我们有不同的种族、文化、信仰及语言,并且每一天我们都与他们互动,因此,多元性就渐渐的代替了单元性的生活方式。那么在这样一个大环境中,又如何传讲基督的福音?并且基督的福音与他们所信的有什么不同?在不同的信仰上,什么才是最关键的课题?
至于“ 谁是真神、谁是假神”可能已经不是一个议题了,因为每一个神明对各族来讲都是神,那么我们是否要问,谁才是最大的神呢?这就使我想起使徒行传17章,保罗在雅典的事件。保罗在满城都是神明中,他如何传讲耶稣和复活的道理,保罗特显出基督的神性,而不是他能够供应或做什么?这就张显出基督的特色及不同之点。那么,同样的我们也需要学习专注在传讲基督的神性,将信心建立在基督本身而不是能够从基督哪里得到多少的祝福等等。因为基督教的根基,不是以我们能够从基督得到什么为主,其重点乃是我们所信的基督是谁。
這是一個甚麼的時候?
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這是一個甚麼時候?哭的時候還是笑的時候?懷抱時候還是不抱時候?然而,生活的荒謬可能是最真實的體會,即應是笑,卻是哭;應是保存,卻是拋棄。對此,佛教的「緣」提供一個很玄妙的解釋。「因緣和合而生,因緣分散而滅。」簡單來說
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緣是由不同條件巧妙而成,不是可計算,而一個微不足道的行動足以改變緣,所謂「蝴蝶效應...
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