“多元性”已经成为马来西亚人民的生活方式,因为我们有不同的种族、文化、信仰及语言,并且每一天我们都与他们互动,因此,多元性就渐渐的代替了单元性的生活方式。那么在这样一个大环境中,又如何传讲基督的福音?并且基督的福音与他们所信的有什么不同?在不同的信仰上,什么才是最关键的课题?
至于“ 谁是真神、谁是假神”可能已经不是一个议题了,因为每一个神明对各族来讲都是神,那么我们是否要问,谁才是最大的神呢?这就使我想起使徒行传17章,保罗在雅典的事件。保罗在满城都是神明中,他如何传讲耶稣和复活的道理,保罗特显出基督的神性,而不是他能够供应或做什么?这就张显出基督的特色及不同之点。那么,同样的我们也需要学习专注在传讲基督的神性,将信心建立在基督本身而不是能够从基督哪里得到多少的祝福等等。因为基督教的根基,不是以我们能够从基督得到什么为主,其重点乃是我们所信的基督是谁。
最後一課: 還可講甚麼?今日香港處境下的公共神學
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今日香港處境
公共神學致力於透過對話與實踐,將基督宗教信仰與公共議題連結,以促進共善(common good
)。那麼,自《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》(簡稱「國安法」)實施以來,公共神學產生了或要有甚麼轉變?這是一個對共善的處境討論,也是一個如何達至共善的探討。有關香港公民空間(civi...
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