多元生活的环境

“多元性”已经成为马来西亚人民的生活方式，因为我们有不同的种族、文化、信仰及语言，并且每一天我们都与他们互动，因此，多元性就渐渐的代替了单元性的生活方式。那么在这样一个大环境中，又如何传讲基督的福音？并且基督的福音与他们所信的有什么不同？在不同的信仰上，什么才是最关键的课题？
至于“ 谁是真神、谁是假神”可能已经不是一个议题了，因为每一个神明对各族来讲都是神，那么我们是否要问，谁才是最大的神呢？这就使我想起使徒行传17章，保罗在雅典的事件。保罗在满城都是神明中，他如何传讲耶稣和复活的道理，保罗特显出基督的神性，而不是他能够供应或做什么？这就张显出基督的特色及不同之点。那么，同样的我们也需要学习专注在传讲基督的神性，将信心建立在基督本身而不是能够从基督哪里得到多少的祝福等等。因为基督教的根基，不是以我们能够从基督得到什么为主，其重点乃是我们所信的基督是谁。

幼儿性教育

没想到当我与人谈到“幼儿性教育”时，许多人都很惊讶，并且许多的回应竟然是一样的，“这么小哪里懂得性？太夸张了”许多教会也不看重幼儿性教育，问了一些牧者，他们的回应也如上。那天我问了一间基督教的书局是否有幼儿性教育的书，没想到老板的回应是“哇！你有没搞错幼儿性教育？你这么IN 啊！儿童就有听过，幼儿哪里有哦！（带点讽刺的笑声）”。然后我很肯定的告诉这位老板，是幼儿性教育，并且这是非常重要的教导。我内心很沉重，没想到我们这么多人对幼儿性教育这么无知！

其实，这时候的孩子性发展如果不顺利的话，根据佛洛伊德将会影响孩子一生的人格，他认为在他大部分的病人中，大多数的问题就是出现在这一环。他们虽然是成年人，但是，在情感上依然“固着”在年幼的期间，因此，许多人在人格、情感及性上有许多问题，这就会影响他们成年人和婚姻的生活。

所以，佛氏不断的推广他的理论就是幼儿有三个重要的性需要被满足；一、吸吮是第一个性感带，被称为【口腔期】二、排泄是通过刺激及控制来寻求快感，被称【肛门期】，三、性是通过触摸性器官来的满足，被称【性器期】。

在看马来西亚儿童性侵犯的个案，大多数的受害者是处在幼儿期间，并且其上升的数目是惊人的。因此，父母亲需要教幼儿性教育，学校也需要教性教育，教会更加要积极的参与幼儿性教育，因为在教会有许多的幼儿和儿童事工，如幼稚园、托儿所、安亲班及孤儿院等等。